Hebreus 12 (NTG-EV)
1 Τοιγαροῦν καὶ ἡμεῖς, τοσοῦτον[1] ἔχοντες περικείμενον ἡμῖν νέφος μαρτύρων, ὄγκον ἀποθέμενοι πάντα καὶ τὴν εὐπερίστατον[2] ἁμαρτίαν, δι’ ὑπομονῆς τρέχωμεν τὸν προκείμενον ἡμῖν ἀγῶνα.
12.1 τοσοῦτον — τηλικοῦτον א* 016. Adotamos τοσοῦτον, mantendo a leitura do SBLGNT e dos principais textos críticos; τηλικοῦτον possui apoio restrito.
12.1 εὐπερίστατον 𝔓13 א A D K L P Ψ 0150 Byz; εὐπερίσπαστον 𝔓46 1739. Adotamos εὐπερίστατον, leitura amplamente atestada. A variante εὐπερίσπαστον, embora antiga, possui apoio grego muito mais restrito.
2 ἀφορῶντες εἰς τὸν τῆς πίστεως ἀρχηγὸν καὶ τελειωτὴν Ἰησοῦν, ὃς ἀντὶ τῆς προκειμένης αὐτῷ χαρᾶς ὑπέμεινεν σταυρὸν[3] αἰσχύνης καταφρονήσας, ἐν δεξιᾷ τε τοῦ θρόνου τοῦ θεοῦ[4] κεκάθικεν[5].
12.2 σταυρόν א A Dc K L P Ψ Byz; τὸν σταυρόν 𝔓13 𝔓46 D*. Adotamos a leitura anartrosa σταυρόν, mantendo o SBLGNT e os principais textos críticos.
12.2 τοῦ θεοῦ — om. א. Mantemos τοῦ θεοῦ, leitura amplamente atestada; a omissão em א constitui testemunho isolado.
12.2 κεκάθικεν 𝔓13 א A D K L P Ψ Byz; ἐκάθισεν 𝔓46 TR. Adotamos κεκάθικεν, leitura do SBLGNT e dos principais textos críticos, sustentada pela tradição manuscrita predominante.
3 Ἀναλογίσασθε γὰρ τὸν τοιαύτην ὑπομεμενηκότα ὑπὸ τῶν ἁμαρτωλῶν εἰς ἑαυτὸν[6] ἀντιλογίαν, ἵνα μὴ κάμητε ταῖς ψυχαῖς ὑμῶν ἐκλυόμενοι.
12.3 ἑαυτόν A P 104 326 1241 pc; αὐτόν D2 K L Ψ* Byz; αὐτούς 𝔓13 𝔓46 א2 Ψc; ἑαυτούς א* D*. Adotamos ἑαυτόν, afastando-nos do SBLGNT, que imprime ἑαυτούς. A leitura singular, também adotada pelo NA28, corresponde ao referente singular τὸν ... ὑπομεμενηκότα; o plural, embora muito antigo, pode ter surgido por assimilação ao precedente τῶν ἁμαρτωλῶν.
12.4 ἀντικατέστητε 𝔓13 א A al; ἀντικατέστηκεν 𝔓46. Adotamos ἀντικατέστητε, mantendo o SBLGNT e os principais textos críticos. A forma de terceira pessoa singular de 𝔓46 possui apoio isolado.
12.4 ἀνταγωνιζόμενοι אc A D Ψ 33 81 1739 1881 Byz; ἀγωνιζόμενοι 𝔓13 𝔓46 1505 2495 pc. Adotamos ἀνταγωνιζόμενοι, leitura do SBLGNT e dos principais textos críticos. Apesar do apoio antigo da forma simples, o composto mais raro explica adequadamente sua simplificação secundária para ἀγωνιζόμενοι.
5 καὶ ἐκλέλησθε τῆς παρακλήσεως, ἥτις ὑμῖν ὡς υἱοῖς διαλέγεται· Υἱέ μου[9], μὴ ὀλιγώρει παιδείας κυρίου μηδὲ[10] ἐκλύου ὑπ’ αὐτοῦ ἐλεγχόμενος· 6 ὃν γὰρ ἀγαπᾷ κύριος παιδεύει, μαστιγοῖ δὲ πάντα υἱὸν ὃν παραδέχεται.
12.5 Υἱέ μου — μου om. D* 81 614 630 1241c pc b. Mantemos Υἱέ μου, leitura do SBLGNT e da tradição crítica principal. A omissão pode refletir influência da tradição textual de Pv 3.11, na qual o pronome não aparece em numerosos testemunhos da LXX.
12.5 μηδέ — καὶ μή א*. Mantemos μηδέ, leitura do SBLGNT e da tradição manuscrita predominante; καὶ μή possui apoio grego isolado.
7 εἰς παιδείαν[11] ὑπομένετε· ὡς υἱοῖς ὑμῖν προσφέρεται ὁ θεός· τίς γὰρ υἱὸς ὃν οὐ παιδεύει πατήρ[12]; 8 εἰ δὲ χωρίς ἐστε παιδείας, ἧς μέτοχοι γεγόνασιν πάντες, ἄρα νόθοι καὶ οὐχ υἱοί ἐστε.
12.7 εἰς παιδείαν 𝔓46 אc A D al; εἰ παιδείαν א* Ψ* 104 326 365 630 945 al. Adotamos εἰς παιδείαν, mantendo o SBLGNT e os principais textos críticos. A leitura com εἰ transforma a oração em condição e pode ser explicada como simplificação sintática secundária.
12.7 τίς γὰρ υἱὸς ὃν οὐ παιδεύει πατήρ 𝔓46 א* A P Ψ; τίς γὰρ υἱός ἐστιν ὃν οὐ παιδεύει πατήρ א2 D Byz. Mantemos a leitura sem ἐστιν, conforme o SBLGNT e os principais textos críticos; a cópula constitui expansão esclarecedora secundária.
9 εἶτα τοὺς μὲν τῆς σαρκὸς ἡμῶν πατέρας εἴχομεν παιδευτὰς καὶ ἐνετρεπόμεθα· οὐ πολὺ[13] μᾶλλον ὑποταγησόμεθα τῷ πατρὶ τῶν πνευμάτων καὶ ζήσομεν; 10 οἱ μὲν γὰρ πρὸς ὀλίγας ἡμέρας κατὰ τὸ δοκοῦν αὐτοῖς ἐπαίδευον, ὁ δὲ ἐπὶ τὸ συμφέρον εἰς τὸ μεταλαβεῖν τῆς ἁγιότητος αὐτοῦ. 11 πᾶσα δὲ[14] παιδεία πρὸς μὲν τὸ παρὸν οὐ δοκεῖ χαρᾶς εἶναι ἀλλὰ λύπης, ὕστερον δὲ καρπὸν εἰρηνικὸν τοῖς δι’ αὐτῆς γεγυμνασμένοις ἀποδίδωσιν δικαιοσύνης.
12.9 πολὺ א* A D2 I Ψ 048 pc; πολὺ δέ 𝔓46 אc D* 1739 1881 pc; πολλῷ Byz TR. Adotamos πολύ, mantendo o SBLGNT. A ausência de δέ conta com apoio antigo e diversificado, enquanto sua presença pode ser explicada como explicitação da correlação com o precedente μέν; πολλῷ representa a forma predominante na tradição bizantina.
12.11 δέ 𝔓13 𝔓46 א2 A D2 H K L Ψ 81 365 1505 Byz; μέν א* P 33 256 1739 1881; partícula om. D* 048 104. Adotamos δέ, mantendo o SBLGNT e a leitura dos principais textos críticos modernos. A leitura possui apoio antigo e amplo; μέν pode refletir assimilação ao πρὸς μὲν τὸ παρόν imediatamente seguinte.
12 Διὸ τὰς παρειμένας χεῖρας καὶ τὰ παραλελυμένα γόνατα ἀνορθώσατε, 13 καὶ τροχιὰς ὀρθὰς ποιεῖτε[15] τοῖς ποσὶν ὑμῶν, ἵνα μὴ τὸ χωλὸν ἐκτραπῇ, ἰαθῇ δὲ μᾶλλον.
12.13 ποιεῖτε 𝔓13 𝔓46 א* 33 pc; ποιήσατε א² A D H Ψ Byz TR; ποιήσετε 048. Adotamos ποιεῖτε, mantendo o SBLGNT e o NA28, com apoio antigo e diversificado. O aoristo ποιήσατε pode refletir assimilação ao precedente ἀνορθώσατε.
14 Εἰρήνην διώκετε μετὰ πάντων, καὶ τὸν ἁγιασμόν, οὗ χωρὶς οὐδεὶς ὄψεται τὸν κύριον.
15 ἐπισκοποῦντες μή τις ὑστερῶν ἀπὸ τῆς χάριτος τοῦ θεοῦ, μή τις ῥίζα πικρίας ἄνω φύουσα ἐνοχλῇ καὶ δι’ αὐτῆς[16] μιανθῶσιν πολλοί[17],
12.15 δι’ αὐτῆς 𝔓13 𝔓46 A H K P 048 33 81 1739 1881 al; διὰ ταύτης א D Ψ Byz. Adotamos δι’ αὐτῆς, mantendo o SBLGNT e o NA28. A leitura possui apoio antigo e diversificado; ταύτης pode representar explicitação secundária do referente.
12.15 πολλοί 𝔓13 𝔓46 D H Ψ Byz; οἱ πολλοί א A 048 33 104 326 1241c 2495 pc. Adotamos πολλοί, em concordância com o SBLGNT e o NA28. A leitura anartrosa possui forte apoio antigo e amplo; a introdução do artigo constitui uma expansão sintática facilmente explicável.
16 μή τις πόρνος ἢ βέβηλος ὡς Ἠσαῦ, ὃς ἀντὶ βρώσεως μιᾶς ἀπέδετο τὰ πρωτοτόκια ἑαυτοῦ[18]. 17 ἴστε γὰρ ὅτι καὶ μετέπειτα θέλων κληρονομῆσαι τὴν εὐλογίαν ἀπεδοκιμάσθη, μετανοίας γὰρ τόπον οὐχ εὗρεν, καίπερ μετὰ δακρύων ἐκζητήσας αὐτήν.
12.16 ἑαυτοῦ א* A C D2; αὐτοῦ א2 D* H P Ψ Byz; om. 𝔓46. Adotamos ἑαυτοῦ, mantendo o SBLGNT e o NA28. A forma reflexiva conta com apoio antigo e diversificado; αὐτοῦ pode ser explicada como simplificação da forma reflexiva, enquanto a omissão possui apoio restrito.
18 Οὐ γὰρ προσεληλύθατε ψηλαφωμένῳ καὶ κεκαυμένῳ πυρὶ καὶ γνόφῳ καὶ ζόφῳ καὶ θυέλλῃ 19 καὶ σάλπιγγος ἤχῳ καὶ φωνῇ ῥημάτων, ἧς οἱ ἀκούσαντες παρῃτήσαντο μὴ προστεθῆναι αὐτοῖς λόγον· 20 οὐκ ἔφερον γὰρ τὸ διαστελλόμενον· Κἂν θηρίον θίγῃ τοῦ ὄρους, λιθοβοληθήσεται· 21 καί, οὕτω φοβερὸν ἦν τὸ φανταζόμενον, Μωϋσῆς εἶπεν· Ἔκφοβός εἰμι καὶ ἔντρομος.
22 ἀλλὰ προσεληλύθατε Σιὼν ὄρει καὶ πόλει θεοῦ ζῶντος, Ἰερουσαλὴμ ἐπουρανίῳ, καὶ μυριάσιν ἀγγέλων, πανηγύρει 23 καὶ ἐκκλησίᾳ πρωτοτόκων ἀπογεγραμμένων ἐν οὐρανοῖς, καὶ κριτῇ θεῷ πάντων, καὶ πνεύμασι δικαίων τετελειωμένων, 24 καὶ διαθήκης νέας μεσίτῃ Ἰησοῦ, καὶ αἵματι ῥαντισμοῦ κρεῖττον[19] λαλοῦντι παρὰ τὸν Ἅβελ[20].
12.24 κρεῖττον — κρείττονα 𝔓46. Mantemos κρεῖττον, leitura do SBLGNT e da tradição crítica principal. A forma acusativa κρείττονα transforma o comparativo em objeto de λαλοῦντι e possui apoio grego restrito.
12.24 τὸν Ἅβελ — τὸ Ἅβελ 𝔓46 Lc pc sy. Mantemos τὸν Ἅβελ. A leitura neutra explicita uma comparação com aquilo que pertence a Abel, enquanto o masculino preserva a comparação diretamente com Abel e possui apoio textual predominante.
25 Βλέπετε μὴ παραιτήσησθε τὸν λαλοῦντα· εἰ γὰρ ἐκεῖνοι οὐκ ἐξέφυγον[21] ἐπὶ γῆς παραιτησάμενοι τὸν[22] χρηματίζοντα, πολὺ μᾶλλον ἡμεῖς οἱ τὸν ἀπ’ οὐρανῶν ἀποστρεφόμενοι.
12.25 ἐξέφυγον א* A C I P 048 33 81 pc lat; ἔφυγον 𝔓46 א2 D Ψ 0121b Byz. Adotamos ἐξέφυγον, mantendo o SBLGNT e os principais textos críticos. A forma composta possui apoio antigo e diversificado e corresponde ao emprego de ἐκφεύγω em contexto semelhante em Hb 2.3.
12.25 ἐπὶ γῆς παραιτησάμενοι τόν 𝔓46c א* A C D I 048 0121b 33 81 pc co; τὸν ἐπὶ γῆς παραιτησάμενοι 𝔓46* א2 Ψ Byz; παραιτησάμενοι τὸν ἐπὶ γῆς 104 629 pc lat. Adotamos ἐπὶ γῆς παραιτησάμενοι τόν, mantendo o SBLGNT. A diversidade das transposições pode ser explicada pela tendência dos copistas a regularizar o hipérbato da leitura adotada.
26 οὗ ἡ φωνὴ τὴν γῆν ἐσάλευσεν τότε, νῦν δὲ ἐπήγγελται λέγων· Ἔτι ἅπαξ ἐγὼ σείσω[23] οὐ μόνον τὴν γῆν ἀλλὰ καὶ τὸν οὐρανόν. 27 τὸ δὲ Ἔτι ἅπαξ δηλοῖ τῶν σαλευομένων[24] μετάθεσιν ὡς πεποιημένων, ἵνα μείνῃ τὰ μὴ σαλευόμενα.
12.26 σείσω 𝔓46 א A C 048 0121b 6 33 1175 pc lat co; σείω D Ψ Byz. Adotamos σείσω, mantendo o SBLGNT e os principais textos críticos. A forma futura possui apoio antigo e diversificado; σείω pode refletir influência da forma verbal de Ag 2.21.
12.27 τῶν σαλευομένων μετάθεσιν 𝔓46 D* 048 0121b 323 1739; τὴν τῶν σαλευομένων μετάθεσιν א* A C 33 326 1175 1241c pc; τῶν σαλευομένων τὴν μετάθεσιν D2 Ψ Byz. Adotamos a leitura sem artigo, mantendo o SBLGNT. A oscilação da posição de τήν nas leituras concorrentes favorece sua interpretação como adição secundária destinada a regularizar a construção.
28 διὸ βασιλείαν ἀσάλευτον παραλαμβάνοντες ἔχωμεν[25] χάριν, δι’ ἧς λατρεύωμεν[26] εὐαρέστως τῷ θεῷ μετὰ εὐλαβείας καὶ δέους[27], 29 καὶ γὰρ ὁ θεὸς ἡμῶν πῦρ καταναλίσκον.
12.28 ἔχωμεν 𝔓46c A C D 0121b; ἔχομεν 𝔓46* א K P Ψ 6 33 104 al. Adotamos ἔχωμεν, mantendo o SBLGNT e os principais textos críticos. O subjuntivo harmoniza-se com o valor exortativo da oração, enquanto o indicativo pode resultar da confusão gráfica entre -ω- e -ο-.
12.28 λατρεύωμεν A D L 048 33 pc latt sa bomss; λατρεύομεν א Ψ 0121b Byz; λατρεύσωμεν 𝔓46 bo. Adotamos λατρεύωμεν, mantendo o SBLGNT. O presente subjuntivo possui apoio diversificado e ajusta-se à construção exortativa iniciada por ἔχωμεν; as formas concorrentes representam respectivamente mudança de modo e de aspecto verbal.
12.28 εὐλαβείας καὶ δέους 𝔓46 א* A C D* 048 33 81 1175 1241c pc; εὐλαβείας καὶ αἰδοῦς א2 D2 P 0121b 614 945 1739 1881 2495 pc; αἰδοῦς καὶ εὐλαβείας Ψ Byz. Adotamos εὐλαβείας καὶ δέους, mantendo o SBLGNT e os principais textos críticos. A leitura possui apoio antigo e diversificado; as variantes posteriores substituem δέους por αἰδοῦς e, em parte da tradição, também transpõem a ordem dos substantivos.
