Comentário sobre João 1:29-34
(Comentário sobre João 1:29-34)
Esse é o segundo dia da semana registrado pelo apóstolo João, e, sem dúvida, alguns dos membros da comissão de líderes religiosos estavam presentes para ouvir a mensagem de João Batista. Dessa vez, chamou Jesus de "Cordeiro de Deus", título que voltaria a usar no dia seguinte (Jo 1:35, 36). Em certo sentido, a mensagem da Bíblia pode ser resumida nesse título. A pergunta do Antigo Testamento é: "Onde está o cordeiro?" (Gn 22:7). Nos quatro Evangelhos, a ênfase é: "Eis o Cordeiro de Deus". Ele está aqui! Depois que cremos nele, cantamos com o coro celestial: "Digno é o Cordeiro" (Ap 5:12).
O povo de Israel se acostumara a oferecer cordeiros como sacrifício. Na Páscoa, cada família deveria ter um cordeiro; e, ao longo do ano, dois cordeiros eram sacrificados no altar do templo diariamente, além de todos os outros cordeiros oferecidos como sacrifícios pessoais. Esses cordeiros eram entregues por homens a outros homens, mas aqui vemos o Cordeiro de Deus ser entregue por Deus a homens! Os cordeiros dos sacrifícios não poderiam remover o pecado, mas o Cordeiro de Deus pode. Aqueles cordeiros eram apenas para Israel, mas o Cordeiro de Deus derramaria seu sangue por todo o mundo.
Qual é a relação entre o batismo de João e Jesus como o Cordeiro de Deus? Os estudiosos, de modo geral, acreditam que, no Novo Testamento, o batismo era feito por imersão e retratava a morte, o sepultamento e a ressurreição. Quando João Batista batizou Jesus, os dois retratavam o "batismo" pelo qual Jesus passaria na cruz quando morresse como Cordeiro sacrificial de Deus (Is 53:7; Lc 12:50), Seria pela morte, sepultamento e ressurreição que o Cordeiro de Deus "[cumpriria] toda a justiça" (Mt 3:15).
Talvez João estivesse enganado. Talvez não tivesse certeza de que Jesus de Nazaré fosse o Cordeiro de Deus ou o Filho de Deus. Mas o Pai revelou claramente a João a verdadeira identidade de Jesus ao enviar o Espírito na forma de uma pomba para pousar sobre ele. Que bela imagem da Trindade!
FONTE: Comentário Bíblico Expositivo Novo Testamento de Warren W. Wiersbe, vol. 1, p. 370.
Esse é o segundo dia da semana registrado pelo apóstolo João, e, sem dúvida, alguns dos membros da comissão de líderes religiosos estavam presentes para ouvir a mensagem de João Batista. Dessa vez, chamou Jesus de "Cordeiro de Deus", título que voltaria a usar no dia seguinte (Jo 1:35, 36). Em certo sentido, a mensagem da Bíblia pode ser resumida nesse título. A pergunta do Antigo Testamento é: "Onde está o cordeiro?" (Gn 22:7). Nos quatro Evangelhos, a ênfase é: "Eis o Cordeiro de Deus". Ele está aqui! Depois que cremos nele, cantamos com o coro celestial: "Digno é o Cordeiro" (Ap 5:12).
O povo de Israel se acostumara a oferecer cordeiros como sacrifício. Na Páscoa, cada família deveria ter um cordeiro; e, ao longo do ano, dois cordeiros eram sacrificados no altar do templo diariamente, além de todos os outros cordeiros oferecidos como sacrifícios pessoais. Esses cordeiros eram entregues por homens a outros homens, mas aqui vemos o Cordeiro de Deus ser entregue por Deus a homens! Os cordeiros dos sacrifícios não poderiam remover o pecado, mas o Cordeiro de Deus pode. Aqueles cordeiros eram apenas para Israel, mas o Cordeiro de Deus derramaria seu sangue por todo o mundo.
Qual é a relação entre o batismo de João e Jesus como o Cordeiro de Deus? Os estudiosos, de modo geral, acreditam que, no Novo Testamento, o batismo era feito por imersão e retratava a morte, o sepultamento e a ressurreição. Quando João Batista batizou Jesus, os dois retratavam o "batismo" pelo qual Jesus passaria na cruz quando morresse como Cordeiro sacrificial de Deus (Is 53:7; Lc 12:50), Seria pela morte, sepultamento e ressurreição que o Cordeiro de Deus "[cumpriria] toda a justiça" (Mt 3:15).
Talvez João estivesse enganado. Talvez não tivesse certeza de que Jesus de Nazaré fosse o Cordeiro de Deus ou o Filho de Deus. Mas o Pai revelou claramente a João a verdadeira identidade de Jesus ao enviar o Espírito na forma de uma pomba para pousar sobre ele. Que bela imagem da Trindade!
FONTE: Comentário Bíblico Expositivo Novo Testamento de Warren W. Wiersbe, vol. 1, p. 370.