JOÃO 5:31 — O Testemunho que Jesus Deu era Verdadeiro?
JOÃO 5:31 - O testemunho que Jesus deu de si mesmo era verdadeiro ou falso?
PROBLEMA: Em João 8:14, Jesus disse: "Ainda que eu dou testemunho de mim mesmo, o meu testemunho é verdadeiro" (R-IBB). Mas em João 5:31, ele parece dizer o oposto, a saber: "se eu testifico a respeito de mim mesmo, o meu testemunho não é verdadeiro".
SOLUÇÃO: Há dois modos de entender esse versículo: hipotética ou fatualmente. Na primeira interpretação, Jesus está dizendo em essência: "Mesmo que você não aceite o meu testemunho a meu respeito, você deve aceitar o de João Batista, em cujo ministério você se regozijou" (cf. 5:32).
Outros tomam o versículo como sendo declarativo, não hipotético, afirmando que ambos os textos são verdadeiros, mas com sentidos diferentes. Isto é, tudo o que Jesus disse era de fato verdade, mas oficialmente só seria considerado verdade se fosse verificado por "duas ou três testemunhas"(Dt 19:15).
Desde que Jesus era a "verdade" encarnada (Jo 14:6), tudo o que disse era verdade. Entretanto, como ele tem como objetivo estabelecer as suas reivindicações nos judeus, Jesus observa que eles não precisam aceitar tão-somente as suas palavras, mas também o testemunho das Escrituras e o do Pai. A diferença entre essas duas passagens pode ser esquematizada como segue:
Fonte: Manual Popular de Dúvidas, Enigmas e “Contradições” da Bíblia de Norman Geisler e Thomas Howe. Traduzido por Milton Azevedo Andrade. São Paulo. Mundo Cristão, 1999
PROBLEMA: Em João 8:14, Jesus disse: "Ainda que eu dou testemunho de mim mesmo, o meu testemunho é verdadeiro" (R-IBB). Mas em João 5:31, ele parece dizer o oposto, a saber: "se eu testifico a respeito de mim mesmo, o meu testemunho não é verdadeiro".
SOLUÇÃO: Há dois modos de entender esse versículo: hipotética ou fatualmente. Na primeira interpretação, Jesus está dizendo em essência: "Mesmo que você não aceite o meu testemunho a meu respeito, você deve aceitar o de João Batista, em cujo ministério você se regozijou" (cf. 5:32).
Outros tomam o versículo como sendo declarativo, não hipotético, afirmando que ambos os textos são verdadeiros, mas com sentidos diferentes. Isto é, tudo o que Jesus disse era de fato verdade, mas oficialmente só seria considerado verdade se fosse verificado por "duas ou três testemunhas"(Dt 19:15).
Desde que Jesus era a "verdade" encarnada (Jo 14:6), tudo o que disse era verdade. Entretanto, como ele tem como objetivo estabelecer as suas reivindicações nos judeus, Jesus observa que eles não precisam aceitar tão-somente as suas palavras, mas também o testemunho das Escrituras e o do Pai. A diferença entre essas duas passagens pode ser esquematizada como segue:
Fonte: Manual Popular de Dúvidas, Enigmas e “Contradições” da Bíblia de Norman Geisler e Thomas Howe. Traduzido por Milton Azevedo Andrade. São Paulo. Mundo Cristão, 1999